日新知

节气随想

《说文解字》：暑之义主谓湿；热之义主谓燥。《释名》曰：暑，煮也，如水煮物也。热，爇也，如火所烧爇也。

立夏以来，华夏天空、地面，阴能渐趋消散，阳能日益积聚（华夏天外、地内，则相反，阳能日渐消散，阴能逐步积聚）。
小暑节气，地表万物沐浴于天、地至盛之阳能中，自身亦由内而外敷布阳能，最为显著者如水之蒸发。置身天地之间，人此时觉得酷暑难耐，如煮似蒸。

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如若这些小言琐语能引发您的遐想、感悟，不亦乐乎！

节气随想

夏至，一年之中太阳直射北回归线之时。此时阳气盛布华夏之地。

黄帝内经言：“水火者，阴阳之征兆也。”
阴阳为体，水火为其用。征兆即显用。

文王八卦之中，离对应四季之夏。离者，其象为火，体阴而用阳。似阳自内而外，发内里之阳能敷布外表之象。

以人体之应时而言，夏季多汗，其实为体内之阳能向外而敷布周身，阳能外散而气化成汗。

文王八卦之中，坎对应四季之冬。坎者，其象为水，体阳而用阴。似阳自外而内，收外表之阳能敛藏内里之象。

以人体之应时而言，冬季多尿，其实为体内之阳能向内而敛藏脏腑，阳能内集而液化为尿。

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节气随想

芒种， 《说郛》卷九引 宋 马永卿 《嬾真子录》：“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种。”

芒种，麦之收有时、稻之种有时。 

物各有其时。子曰“知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。”

何谓？知时之至而始之，可谓知几；知时将终而终之，可谓知义。

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小满， 月令七十二候集解：物至于此小得盈满。

万物之生因阳，其成由阴。阴阳合和，所以始生而有成。

阳未至，则物不得生；阴不受，则物不得长。

时至小满，夏气渐升而日盛，万物受其阳而生、长，小有所成，花渐繁茂，果趋丰实。

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节气随想

立夏，夏三月之始。立者建、成。

黄帝内经言：夏三月，此谓蕃秀(言夏三月承春三月之发陈出新，因而滋长繁盛)，天地气交(言阴阳合和之融洽，于此而渐趋于盛极。夏三月，泰和而离明)，万物华实。 

夜卧早起，无厌于日 (言人宜应夏日蕃盛之阳气，以外阳扶助体内之阳，以养长。) ，使志无怒(怒伤肝，肝伤则无以发陈，无以滋长。)，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。 

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清明，清而和，景而明。 

惊蛰以来，清阳之气先震动地内，而后渐出地面，与浊阴之气争锋，虽或胜或不胜，仍健行不已。 

直至清明，清阳之气乃始普济地上， 天气也逐渐变得清和、景明，气温渐趋平稳，生机磅礴，人也较不易生病。 

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春分，于一日言，黑白各半 ；于一岁言，阳由少而多，阴由多而少。 

然阳性燥，动而升清。阴性缓，静而沉浊。阳虽方兴而势正壮，而阴久居亦不可骤消，由此你来我往，你攻我守。所以冬春之际，雨水多，而人易病。 

黄帝内经有言:太阳之上，寒气主之。
医圣张仲景亦以伤寒为其医书之名。
由此可见，寒为人体生病之重要原因。 

试为之解: 
春夏秋冬四季，高于人体温之时寥寥无几，低于人体温之时比比皆是。 
太阳，指人由内而外宣通散布能量之心神。 
太阳，宣发输布精气于周身。太阳之能不达或受阻，则，风，寒，燥，火，暑，湿，六淫易侵入而造病于人。而寒为最。 

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谷雨，地阳升而天阴降，冷热交替，汇雨成谷，润物资长。 

雨水，水之为阴用者。

黄帝内经言：水火者，阴阳之征兆也。 

水，坎也，卦象阳体而有阴之用，阴之甚明者。承乾则利生，承坤则助藏？ 

火，离也，卦象阴体而有阳之用，阳之甚丽者。承乾则资长，承坤则肇收？ 

水火之利万物，亦需因时而生成。 

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节气随想

惊蛰，震卦之象，阳出地面，春回大地，万物复苏之始。

黄帝内经云，春三月谓发陈。

如何发陈？舒志缓形，以秋冬收藏之精、气，待春气之疏达。

发陈，出新。

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老话说，吃到七分饱，非虚言也。

为什么呢？食，即是人获取能量的途径，但同时也是包含了能量消耗的过程。一般饮食后，我们获取的能量大于消耗，这也是身体健康的必要条件。

然而，如果摄入的饮食不易被个体消化吸收，反而会加重人体相应器官的负担，甚至出现消耗的能量大于获取的能量，进而影响身体健康。单个或多个因素都可能引发这种情况，如吃的过多过过少，如油腻食物，如风寒伤胃，等等。日积月累，小题变大事。

原文如下：

中医养生一
2016-04-25 中医修正 杏林寻路
修正传真： （771）03182919

养生保健，是人人都用心了解的学问，试问谁没病？谁不想维持健康？在衣食不缺、平均年龄明显老化的今天，养生保健越来越被普通民众关注。拜科技进步所赐，电子化的媒体已经将众多专家的养生知识送到人们的眼前、耳中，不论中医还是西医，养生似乎成了时代的热学。不过，普及的同时却常常被低俗化，在以商业利益为核心的时代，养生正沦落为商品的走卒。
顺便说两句西医养生，本来说糖、蛋白质、脂肪是人体的三大营养物质，多年来也未闻在医学界被敕贬，社会方面也有纽约时报“卖给傻瓜的大补丸”。但维他命和微量元素早已充斥市场，大大超越前者地位却是时代的现实。
现代中医养生兴起的背景太有趣了，就在中医学术江河日下、历经废议的今天，逆势而上，借商业广告之力，将中医养生搞得红红火火，能不叫人拍案叫绝？以下分三段谈中医养生：
一）  饮食养生：最基础，也是最低级的养生
二）  运动养生：温饱之后的上层建筑
三）  修心养生：没有心性修为的升华，养生终究欠缺

一）   饮食养生：最基础，也是最低级的养生。
民以食为天，没有饮食入口，生命便无法维持，谈何其他养生？养生当然要从饮食开始谈。
吃进不同的东西，对人体健康有不同的影响。羊肉与白菜的价位不同，人参与萝卜的功能各异，几千年来，人类对食品的认识都不是毫无根据的。
相当多的人相信健康是吃出来的，特别是从战乱贫穷年代走过来的人，这种观念尤其强烈，滋补强壮药食在国人心中地位颇重。对此，敝人有疑问，买得起鹿肉、燕窝、冬虫夏草、百年野山参的富贵人，身体是否比劳动人民更健康？寿命是否更长呢？记得三四十年前，一位全国知名的老中医说过：虚羸甚者，非草根树皮所能奏功，须用血肉有情之品。从当时的经济基础看，他说得相当在理。不过，随着时间的推移，今天大多数人三餐鱼肉不缺，如果仍然身体虚弱，那是“血肉有情之品所能奏效的吗？富屋贫身历来不少见，出家人素食身体健康的同样不少见，为什么？
或许适当组织调配饮食，对健康大有好处，于是秘方药膳便出炉了。敝人同样不看好这样的思路，当基础饮食得到满足之后，优化食谱以求营养最大化的努力是愚蠢的。因为每个人的起居活动，支配了饮食入口后的吸收、分配和运用。
多余的食物，对胃肠道和人体都是负担。敝人曾经见过多例发斑疹的病人，之前曾强烈运动并且已经2-5天大便未解。仙人辟谷，或许只是神话传说，但辟谷养生的记载可不少。
张良帮高汉祖平定天下后，功成身退，从赤松子游，聪明豁达。旁人回忆他的生平，记述了他一直都在努力辟谷。
华佗曾经对徒弟说，“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引”。
运动养生，是在饮食满足之上的养生构建，而五禽戏便是这上层建筑的杰作。

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